오늘 본문의 말씀은 예수님의 탄생을 고대하는 대강절 주간에 읽는 성경의 말씀으로, 예수님의 탄생에 대한 기대와 희망을 우리에게 전해 줍니다. “이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요” (이사야 11:1). 이 말씀은 밑동만 남은 나무의 그루터기에서 움이 돋고 솟아나는 하나의 싹을 생각나게 합니다. 밑동만 남은 나무의 그루터기는 생명의 희망을 찾기가 어렵습니다. 이 말씀의 배경이 되는 아람과 에브라임의 침공, 그리고 앗시리아의 침공은 유다 나라에 커다란 위기가 됩니다. 계속된 전쟁의 위협과, 통치자들의 무능과 불신이 가득했던 역사적 상황을 의미하는 것이기도 합니다. 이사야의 예언의 말씀은 전쟁의 공포와 정치와 사회의 불안 속에서 새로운 희망과 용기를 전해 줍니다.
“그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니” (이사야 11장 2절)
성령께서는 위기의 상황 속에 처한 우리에게 새로운 희망과 용기의 근거가 됩니다. 여호와 하나님의 영은 지혜와 총명의 영이십니다. 그래서 우리가 하나님의 영에 지도함을 받게 될 때에, 하나님의 지혜와 총명이 우리를 이끄시게 됩니다. 예수님의 삶은 하나님의 영으로 충만하신 삶의 모습을 보여 주십니다. 그래서 예수님께서 하나님의 지혜와 총명이 가득하셨던 것입니다. 어둠과 절망의 상황 속에서 우리의 빛과 희망이 되시는 예수님을 찾아야 합니다. 예수님께 서는 하나님의 영으로 우리를 이끄시고 인도하십니다.
“그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그의 눈에 보이는 대로 심판하지 아니하며 그의 귀에 들리는 대로 판단하지 아니하며” (이사야 11장 3절)
예수님께서는 외모로 판단하지 않고 중심을 보십니다. 하나님을 경외함은 우리에게 사람의 중심을 볼 수 있는 지혜와 총명을 줍니다. 누구와 어떠한 관계를 맺는가는 삶을 살아감에 있어서 정말 중요합니다. 우리는 어떠한 관계 속에 살아가게 됩니다. 하나님과 우리 사이에 관계가 없어지면, 사람의 중심을 볼 수 있는 기회를 잃게 되는 것입니다. 현대 사회를 세속화 시대라 합니다. 신앙이 중심이 되는 시대가 있었습니다. 하지만, 우리가 살고 있는 시대는 그러한 시대와는 상당한 거리감이 있습니다. 그러나보니, 신앙이 제일의 가치가 되기 어렵습니다. 가장 큰 문제는 중심과 본질을 볼 수 있는 눈을 잃어 버리게 된다는 것입니다.
마태복음 6장 22-23절에서 예수님께서 말씀하십니다. “눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어둠이 얼마나 더하겠느냐.” 신앙의 눈은 몸의 등불과 같습니다. 신앙의 눈은 하나님과의 긴밀한 관계 속에서 더욱 더 큰 영적인 빛을 발하게 됩니다. 예배는 하나님과 우리 사이의 깊은 영적인 관계 속에서 우리를 집중하게 도와 줍니다. 삶의 모든 순간 속에서 하나님께 집중할 수 있다면, 그것은 정말 행복한 것입니다. 하나님의 영이 우리를 인도하며, 하나님의 영에 충만함을 받게 될 때, 우리는 밝은 영적인 눈을 가지게 되고, 세상의 중심을 볼 수 있는 지혜와 총명, 그리고 모략과 재능을 가지게 될 줄 믿습니다.
두 번째는 공의에 대한 우리의 관심입니다. “공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라” (이사야 11장 4-5절). 한 번은 예수님의 제자들이 안식일에 밀밭 사이를 지나가며, 너무나도 배가 고파서 이삭을 잘라 먹던 일이 있습니다 (마태복음 12장 1절). 그 장면을 보고 바리새인들이 예수님의 제자들이 안식일을 어겼다고 예수님을 책망하였습니다. 예수님께서는 바리새인들이 가진 안식일에 대한 잘못된 이해를 수정해 주시며, “인자는 안식일의 주인이니라”고 말씀하셨습니다 (마태복음 12장 8절).
의로움에 대한 판단의 기준은 상황에 따라 변할 수 있습니다. 바리새인들은 안식일에 대한 고정된 이해를 가지고 있었습니다. 하지만, 예수님께서는 그들의 생각에 문제가 있음을 말씀하셨던 것입니다. 그리고 하나님의 독생하신 아들되시는 예수님께서 의로움의 참된 기준이 됨을 말씀해 주십니다. 예수님과 함께 하는 삶이, 의로움에 대한 모든 기준을 포괄하게 되는 것입니다.
세 번째는 행복한 삶에 대한 새로운 이해입니다. “내 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기치로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그가 거한 곳이 영화로우리라” (이사야 11장 9-10절). 행복은 하나님을 아는 지식에서 시작됩니다. 마치 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기치가 되는 것처럼, 하나님을 아는 지식은 모든 행복의 출발점이며 신호가 됩니다.
이사야 선지자는 가장 행복한 삶의 모습을 이사야 11장 6-8절의 삶으로 말씀합니다. “그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라” (이사야 11장 6-8절). 도저히 함께 할 수 없는 이들이 함께 하는 모습이 행복의 그루터기(stump)를 보여주고 있는 것입니다.
우리는 싫어하는 사람을 자연히 피하게 됩니다. 그리고 나와 마음이 잘 맞는 좋아하는 사람과 있고 싶어 합니다. 그런데 이사야 11장 6-8절의 말씀을 보게 되면, 표범이 없이 어린 양이 행복하기 어렵게 됩니다. 암소는 곰이 없이 행복하기 어렵게 됩니다. 독사의 굴은 젖 먹는 아이가 누리는 행복의 공간이 되고 있습니다. 행복은 우리에게 위협이 되고 공포와 두려움이 되며, 피하고 싶고 싫어하는 대상과 의미있는 관계로 형성되어 있다는 것입니다. 이것은 삶의 사나운 환경을 새롭게 보는 계기를 우리에게 제공해 줍니다.
사도 바울은 가장 사납게 예수님을 믿는 사람들을 박해하던 무서운 사람이었습니다. 그는 이리처럼, 표범처럼, 사자처럼, 독사처럼, 예수님을 믿는 사람들에게 해를 가하던 사람이었습니다. 그런데 예수님은 그를 변화시키셨고, 가장 위대한 주님의 제자로 세우셨습니다. 예수님께서는 가장 사납고 어려운 우리의 환경을, 아름다운 행복의 토대로 만드시는 놀라운 기적의 능력을 가지고 계십니다. 행복을 만드시는 예수님의 놀랍고 크신 기적의 능력이, 우리 모두에게 충만하게 되시길 간절히 축원드립니다.
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