주사랑교회

서대문지방회 평신도 성경학교 1년급

일시 : 2025년 11월 4일(화) 오전 10시 20분 ~ 11시 5분

장소 : 아현교회

창 세 기

기독교대한감리회 서울연회 서대문지방회

주사랑교회 손문 담임목사

하갈과 이스마엘의 출생은 고대 중동의 일부다체제의 사회적 분위기를 반영한다. 하갈과 사라의 갈등은 하나님의 임재하심을 통해서 새롭게 발전된다. 하갈이 사라의 학대를 피해 도망하였을 때, 여호와의 사자가 광야의 샘물 곁 곧 술길 샘 곁에서 하갈을 만난다 (창세기 16:7). 그리고 여호와의 사자는 번성함의 약속을 하갈에게 주신다 (창세기 16:10).

“하갈이 자기에게 이르신 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이라 하였으니 이는 내가 어떻게 여기서 나를 살피시는 하나님을 뵈었는고 함이라 이러므로 그 샘을 브엘라해로이라 불렀으며 그것은 가데스와 베렛 사이에 있더라” (창세기 16:13-14).

고통이 때로는 우리를 살피시는 하나님을 만나게 되는 계기가 될 수 있다. 하나님께서는 하갈과 같은 약자의 기도를 결코 외면하지 않는다. 광야에서 우물을 만나는 것은 기적과 같다. 하나님께서는 하갈의 기도를 들으셨고, 브엘라해로이라는 우물을 통해서 그를 위로하셨다. 오늘도 하나님은 간절히 도움을 구하는 성도의 기도를 외면하지 않으신다. 우리에게 위로로 응답하시는 하나님께 모든 영광을 돌린다. 할례는 언약의 표징이다 (창세기 17:11). 하나님께서는 할례와 같은 언약의 표징을 통해, 하나님의 언약을 확증하신다.

“이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아버지가 되게 함이니라 내가 너로 심히 번성하게 하리니 내가 네게서 민족들이 나게 하며 왕들이 네게로부터 나오리라 내가 내 언약을 나와 너 및 네 대대 후손 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라 내가 너와 네 후손에게 네가 거류하는 이 땅 곧 가나안 온 땅을 주어 영원한 기업에 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라” (창세기 17:5-8).

하나님의 기업은 시간과 공간을 통해 우리에게 역사한다. 하나님의 언약은 아브라함에게만 해당되는 것이 아니라, 시간의 거대한 흐름 속에 있는 그의 모든 자손들에게 영향을 준다. 그리고 그 언약을 가나안 땅이라는 구체적인 공간을 통해 구현된다. 시간과 공간은 우리 삶의 물리적 환경을 구성하는 주된 요소이다. 하나님의 약속과 축복은 현실적인 우리의 삶의 자리에 엄청난 변화를 이루어주신다. 하나님의 언약이 영원한 언약이 되는 것은 그러한 시간의 유구한 흐름과 기업의 영원성을 통해서 확인할 수 있다.

하나님께서는 마므레의 상수리나무 아래에 있는 아브라함의 장막을 방문하셨다 (창세기 18:1). 그때에 아브라함은 정성을 다해서 식사를 대접하게 된다. 하나님께서는 아브라함에게 말씀하신다. “그가 이르시되 내년 이맘때 내가 반드시 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라 하시니 사라가 그 뒤 장막 문에서 들었더라” (창세기 18:10). 하나님께서는 우리가 가장 필요로 하는 것을 약속으로 주신다. 아브라함에게 상속자는 그의 평생과 연결되어 있는 중요한 일이다. 하나님께서는 이것을 아브라함에게 약속하신 것이다. 아브라함은 이것이 불가능하다는 것을 알았다. 하지만 하나님의 대답은 다르다. “여호와께 능하지 못한 일이 있겠느냐 기한이 이를 때에 내가 네게로 돌아오리니 사라에게 아들이 있으리라” (창세기 18:14).

하나님께서는 “아브라함은 강대한 나라가 되고 천하만민은 그로 말미암아 복을 받게 될 것이 아니냐”라고 말씀하셨다 (창세기 18:18). 그리고 하나님께서는 소돔과 고모라의 멸망을 미리 아브라함에게 가르쳐 주신다. 아브라함은 소돔과 고모라의 구원을 위해서 간절히 하나님께 간구한다. “아브라함이 또 이르되 주는 노하지 마옵소서 내가 이번만 더 아뢰리이다 거기서 십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 이르시되 내가 십 명으로 말미암아 멸하지 아니하리라” (창세기 18:32). 아브라함의 중보를 위한 기도가 얼마나 큰 힘을 발휘하는지 알 수 있는 구절이다. 하나님께서는 우리의 기도를 소중하게 여기신다. 성경의 말씀은 세상의 역사도 우리의 기도를 통해 변화될 수 있는 가능성을 보여 주고 있다.

하나님께서는 아브라함에게 주신 약속을 실현하여 주신다. “아브라함이 그의 아들 이삭이 그에게 태어날 때에 백 세라 사라가 이르되 하나님이 나를 웃게 하시니 듣는 자가 다 나와 함께 웃으리로다” (창세기 21:5-6). 하나님께서는 슬픔과 아픔이 가득한 사람에게 기쁨을 주신다. 기쁨과 웃음은 하나님께서 우리에게 주시는 특별한 선물이다. 좋은 일과 어려운 일은 동전의 양면과 같다. 이삭의 탄생은 아브라함에게 큰 기쁨을 주었다. 하지만 가정 내의 갈등은 아브라함에 큰 고통을 준다. 하나님께서는 아브라함의 근심과 고통을 하나님의 특별하신 방법으로 대안을 마련해 주신다.

“하나님이 그 어린 아이의 소리를 들으셨으므로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 이르시되 하갈아 무슨 일이냐 두려워하지 말라 하나님이 저기 있는 아이의 소리를 들으셨나니 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그가 큰 민족을 이루게 하리라 하시니라 하나님이 하갈의 눈을 밝히셨으므로 샘물을 보고 가서 가죽부대에 물을 채워다가 그 아이에게 마시게 하였더라” (창세기 21:19).

하나님께서는 하갈의 기도와 아이의 울음소리를 들으셨습니다. 그리고 하갈에게 말씀과 언약을 주셨습니다. 그리고 하갈의 눈을 밝게 하셔서 샘물을 보게 하셨습니다. 절망의 순간, 하나님께서는 우리의 기도에 응답하시며, 미래를 향한 새로운 말씀과 약속을 주십니다.

창세기 22장은 기독교 신앙의 핵심 내용을 담고 있다. 하나님께서는 아브라함이 감당하기 어려운 명령을 내리신다. “그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다. 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라” (창세기 22:1-2). 모리아 땅은 구약성서에서 특별한 의미를 가진다. 바로, 솔로몬의 성전이 건축된 자리이다.

“솔로몬이 예루살렘 모리아 산에 여호와의 전 건축하기를 시작하니 그곳은 전에 여호와께서 그의 아버지 다윗에게 나타나신 곳이요 여부스 사람 오르난의 타작 마당에 다윗이 정한 곳이라” (역대하 3:1).

사무엘하 24장 24-25절에서는 역대기에 있는 “오르난”의 이름을 “아라우나”로 표기하고 있다. “왕이 아라우나에게 이르되 그렇지 아니하다 내가 값을 주고 네게서 사리라 값없이는 내 하나님 여호와께 번제를 드리지 아니하리라 하고 다윗이 은 오십 세겔로 타작 마당과 소를 사고 그 곳에서 여호와를 위하여 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더니 이에 여호와께서 그 땅을 위한 기도를 들으시매 이스라엘에게 내리는 재앙이 그쳤더라” (사무엘하 24:24-25). 이 말씀은 사무엘하 24장에 있는 다윗이 명한 이스라엘과 유다에 대한 인구조사로, 이후에 발생한 재앙과 연결되어 있다. 사무엘하 24장 15절에는 “이에 여호와께서 그 아침부터 정하신 때까지 전염병을 이스라엘에게 내리시니 단에서부터 브엘세바까지 백성의 죽은 자가 칠만 명이라”고 기록되어 있다.

성전이 건축되는 자리가 신앙 생활의 여정에서 가장 힘들고 어려운 순간과 연결되어 있음은 놀라운 신비라고 할 수 있다. 하나님께서 아브라함에게 독자 이삭을 번제로 바치라고 한 명령은 이해하기 힘들고, 하나님과 우리 사이의 거리감을 보여 준다. 신앙은 그러한 삶의 자리에서 보다 강력한 의미를 발생시킨다. 성전은 그러한 의미가 가시적으로 구현된 모습이 될 수 있다.

“아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라” (창세기 22:14).

성전은 하나님께서 우리를 위해서 가장 소중하고 귀한 축복을 준비해 주시는 자리이다. 하나님께서는 이 사건을 통해서, 아브라함에게 엄청난 축복을 약속하신다. “이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라 이에 아브라함이 그의 종들에게로 돌아가서 함께 떠나 브엘세바에 이르러 거기 거주하였더라” (창세기 22:16-19).

예수님의 십자가와 부활 사건은 창세기 22장의 설명에 가장 적합하다. 마가복음 14장 32-42절에 예수님께서는 겟세마네 동산에서 기도하신다. “말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 깨어 있으라 하시고” (마가복음 14:34). 예수님의 기도는 모리아 산에 있는 아브라함의 마음을 잘 말해준다. “누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라” (마가복음 8:35). 예수님의 부활 사건은 창세기 22장과 무관하지 않다. “청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라” (마가복음 16:6).